가짜뉴스는 어떻게 진실을 이기는가: 한나 아렌트가 70년 전 예견한 탈진실 시대 아침에 스마트폰을 켜면 수십 개의 뉴스 알림이 쏟아진다. 그런데 같은 사건을 다룬 기사들이 완전히 다른 이야기를 한다. 한쪽에서는 정책의 성공을 외치고, 다른 쪽에서는 참담한 실패라고 말한다. 누구의 말이 진실일까? 더 큰 문제는 이런 질문 자체가 점점 무의미해진다는 데 있다. 사람들은 자신이 믿고 싶은 쪽의 기사만 C 칼럼
왜 지금 레비나스인가? 타자의 얼굴이 던지는 윤리적 명령 1. 생애와 지적 배경: 20세기의 비극이 빚어낸 철학자 에마누엘 레비나스(Emmanuel Levinas, 1906–1995)는 1906년 리투아니아의 유대인 가정에서 태어났다. 그의 삶은 20세기의 가장 어두운 역사와 직접 마주한 궤적이었다. 1923년 프랑스로 건너가 스트라스부르 대학에서 철학을 공부하 C 칼럼
힙합은 어떻게 저항을 상품화했나 : 문화전유와 하위문화의 운명 1970년대 뉴욕 브롱스 남부 빈민가. 흑인과 히스패닉계 청소년들이 깨진 턴테이블을 돌리며 비트를 만들고, 그 위에 분노와 희망을 담은 랩을 얹었다. 힙합은 그렇게 태어났다. 경제적 어려움과 인종차별 속에서 자신들의 목소리를 내기 위한 절박한 몸짓이었다. 그런데 반세기가 지난 지금, 힙합은 글로벌 엔터테인먼트 산업의 C 칼럼
평생직장도 없고, 확실한 미래도 없는 시대, 왜 변화의 철학이 필요한가 "제발 안정적인 미래를 보장해주세요." 취업 면접장에서, 연애 앱에서, 부동산 상담소에서 우리는 끊임없이 '확실한 것'을 찾는다. 하지만 세상은 우리의 바람과 달리 계속 흔들린다. 오늘 핫한 직업이 내일은 사라지고, 평생직장이란 말은 이미 옛 이야기가 됐다. SNS에 올린 행복한 커플 사진 뒤 C 칼럼
그때가 정말 좋았을까 : 니체의 영원회귀와 기억의 정치 "그때가 좋았어." SNS에는 오늘도 복고풍 카페 사진이 올라오고, 자개장과 양철 소쿠리로 꾸민 식당 앞에는 줄이 늘어서 있다. 뉴트로라 불리는 이 복고 열풍은 단순한 유행이 아니다. 2030세대는 자신들이 태어나기도 전 시대의 물건을 찾고, 5060세대는 젊은 날의 추억을 꺼낸다. 그런데 정말 과거가 C 칼럼
매일 바위를 밀어 올리는 당신에게 : 카뮈가 전하는 위로 오늘도 출근길 지하철에 몸을 싣는다. 어제와 똑같은 자리에 서서, 똑같은 얼굴들을 본다. 회사에 도착하면 어제 하던 일의 연장선이 기다리고 있다. 퇴근 후에는 내일을 위해 잠시 쉬었다가 다시 똑같은 하루가 시작된다. 취업을 준비할 때는 '취업만 하면' 달라질 거라 믿었다. 하지만 정작 일을 시작하고 나니 끝 C 칼럼
차인 남자가 철학사를 바꿨다 1882년 봄, 41세의 프리드리히 니체는 로마에서 21세의 러시아 여성 루 살로메를 만났다. 이 만남은 니체 생애 유일한 연애 사건이자, 그의 철학이 결정적으로 전환하는 계기가 되었다. 사건의 전개 - 니체는 친구 파울 레를 통해 루 살로메를 소개받았다. 당시 루는 유럽 지식인 사회에서 이미 주목받던 지적인 C 칼럼
왜 지금 비트겐슈타인인가? 루트비히 비트겐슈타인(Ludwig Wittgenstein, 1889–1951)은 철학사에서 가장 기이한 이력을 가진 인물 중 하나다. 오스트리아 최대의 철강 재벌 가문 출신으로 태어나 막대한 유산을 모두 남에게 나눠주고, 케임브리지 대학에서 철학을 가르치다가 갑자기 노르웨이 오지로 은둔하기도 했으며, 제1차 세 C 칼럼
예술은 정말 끝났는가 - 세 가지 '종말론'이 말하는 것 미술관에서 슈퍼마켓 박스를 보았다. 아니, 정확히는 그것과 똑같이 생긴 '예술작품'을 보았다. 이것이 왜 예술인가? 어디까지가 예술이고 어디부터가 일상인가? 이 질문 앞에서 우리는 당혹스럽다. 그런데 이 당혹감이야말로 오늘날 예술이 처한 상황을 가장 정직하게 드러낸다. 예술의 '종말'이라는 도 C 칼럼
왜 월요일은 지옥이고 금요일은 천국인가 월요일 아침, 알람 소리와 함께 몸이 납덩이처럼 굳어드는 그 감각을 모르는 사람은 없을 것이다. 반대로 금요일 오후, 퇴근 시간이 다가올수록 묘하게 가벼워지는 발걸음도 누구에게나 익숙하다. 우리는 이 현상을 흔히 '피로'나 '스트레스'의 문제로 넘기지만, 사실 이 대조적인 감각 안에는 훨씬 복 C 칼럼
니체는 반유대주의자가 아니다 : 죽은 철학자를 도둑맞은 이야기 지금도 온라인 어딘가에서 이런 말은 계속 떠돈다. "결국 니체가 히틀러에게 영향을 준 것 아닌가?" 불과 몇 줄의 문장이 한 철학자의 삶 전체를 뒤집어버린다. 그러나 이 오해는 니체 자신이 아니라, 그를 둘러싼 역사적 사건들, 특히 한 여동생의 탐욕과 한 정치 체제의 도용이 빚어낸 결과다. 여동생 C 칼럼
애도는 끝이 있는가, 없는가 : 프로이트와 데리다, 애도에 대한 두 가지 시선 친한 친구가 세상을 떠났다. 장례식을 치르고, 49재를 지내고, 1주기를 보냈다. 그런데도 문득문득 그 친구가 생각난다. SNS에서 우연히 그와 비슷한 프로필 사진을 보면 심장이 철렁 내려앉는다. 이럴 때마다 주변 사람들은 말한다. "이제 그만 잊어. 네 인생도 살아야지." 그렇다. 우리는 도대체 누군가를 C 칼럼
왜 지금 에피쿠로스인가? 소확행의 철학적 원조 '소확행'이라는 말이 유행하지만, 정작 쾌락의 철학적 의미를 아는 사람은 드물다. 에피쿠로스의 쾌락은 방종이 아니라 불안의 제거다. 과잉소비와 FOMO에 시달리는 세대에게 이 구별은 실존적 처방전이 된다. "쾌락이 최고선이다." 이 한 문장만으로 에피쿠로스(Epikouros, 기원 C 칼럼
왜 지금 쇼펜하우어인가?삶이 고통이라는 진단이, 가장 정직한 위로가 되는 시대 아르투어 쇼펜하우어(Arthur Schopenhauer, 1788–1860)는 철학사에서 가장 불편한 사상가 중 한 명이다. 그는 삶이 근본적으로 고통이며, 욕망은 채워지는 순간 권태로 변하고, 인간은 그 사이를 시계추처럼 오간다고 말했다. 낙관주의가 미덕이 된 시대에 이런 주장은 시대착오처럼 들린다. 그런데 C 칼럼
왜 지금 키에르케고르인가?불안이 자유의 증거인 시대 쇠렌 키에르케고르(Søren Kierkegaard, 1813~1855)는 살아 있는 동안 덴마크의 코펜하겐이라는 좁은 도시 안에서만 알려진 철학자였다. 그는 42년이라는 짧은 생애 동안 방대한 저작을 남겼지만, 당시 유럽 철학의 주류는 헤겔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel)의 거대한 체계 철학이었고, C 칼럼
왜 지금 헤겔인가? 모든 것이 쪼개지는 시대에, 전체를 사유한 철학자 "미네르바의 부엉이는 황혼이 저물어야 비로소 날개를 편다." 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770–1831)의 이 문장은 철학이란 언제나 사후적으로 도래한다는 선언이다. 어떤 시대가 끝나갈 무렵에야 그 시대의 의미가 비로소 파악된다. 그런 C 칼럼
